本来是我读韩寒的新书”青春“有感，又正值韩寒的三篇文章在网上引起了广泛的大讨论，才有了2012第一稿。但为了让读者们拒绝平庸，我擅自使用了三俗标题。2012，我的文章有了新的目标：

1. 文风更加戏谑
2. 保持问题的尖锐性和真实性
3. 不写记叙文
4. 没东西不逼自己写
5. 不尝试去说服读者，文章大意请自己思考，思考，再思考
6. 尽量不写出那种只配用来出恭的文章
7. 如果我写了，请读者用4号字宋体加粗并用A4纸打印成稿，在2012的最后一天带入厕所，高举过顶，大声、准确、无误地报出前100位圆周率。恭喜你，你已经死了

警告：本文含有不良成份
诚实度：+998
西奴度：+2（如果你不知道什么是“西奴”，请Google）
五毛度：-249
和谐度：-∞

眼保健操，现在开始。闭，眼。

话题应该再次从韩寒说起，韩寒此人一举成为本博客的跨年度人物，我可谓是给足了他面子。早些时期接触韩寒，是因为他那传奇的辍学经历触动了万千学子的心：“七门功课红灯，照亮我的前程。”但是我却不曾有机会读过他的作品，欣赏他的文风。后来09年开始上twitter，接触艾未未，左小祖咒，谭作人，刘晓波，连岳，冉云飞，赵连海，陈光诚……以及韩寒的博文。唯一的一期“独唱团”，还有“1988，我想和这个世界谈谈”，都触动了我的内心。后来薛兆丰的“经济学通识”一书的表达方式更让我欣赏，都是一篇篇博文装订成册。于是我也喜欢上了这种“想看就看，说停就停”的阅读方式。即使是我使用微博2年后的今天，在博客不再兴盛的时代，我也依然像过去读报纸，听收音机那样，怀念过去的生活方式。

这也是我今天想要聊一聊的话题，人的一生究竟能有多大的改变。或者具体的说，以自己一贯的态度行事数年之后，有没有可能改变。事实上，韩寒的那篇新博文，关于他2011年的总结，让我对这篇文章的主旨大意进行了空中转体三周半，向后翻腾一周的转变。

有些事情是不变的，从高二一直挖到我大一的市民广场，估计还会继续努力下去。楼上那个初三的疯子上了高中（居然是我的母校），我千里迢迢赶回家睡觉，她就用熟悉的河东狮子吼加踩地板迎接我，就和1年前一样，还是全家合奏版的。至于背后那栋楼的那只狗，根本不用担心它，从它清晨中气十足的叫声中可以听出，这半年活得比我这个瘦掉4kg的人要好。

但是这种不变都无关紧要，正如我依然喜欢吃黑椒味的牛排一样。真正改变的恰恰是对一个人来说最重要的：思想。韩寒的思想转变了，我的思想也转变了，总的来说都是比较保守的转变。韩寒和我一样，普通，有梦想，只不过他是父亲，我不是，他有女儿，我没有。这也是一种转变，“韩少”转变为“韩叔”，我从高中进入大学。我们的思想确实是有转变，两年前，尤其是我，我写微博，针砭时弊，批评政府，完全发自内心的痛恨。我那1300不到的追随者是怎么来的？那时候谈政治就是时髦，当然现在也是。这里我就有一个新观点：为什么现在人们喜欢谈政治，喜欢谈敏感词？我的回答是：大部分事物都有它适当的曝光度，过去谈得少了，现在就多谈谈，补回来。一句话：“出来混，迟早是要还的。”10年末的时候我就开始淡推了，因为有教育选拔人才的代表作：高考，这座大山压住了我。后来我再次回到twitter，那时已经是物是人非，我一直关注的500人仅仅剩下一半还像以往那样奋斗着（这时候国内各大微博刚刚起步成熟），我们也曾大讨论过是twitter好还是新浪微博好，我只想说，twitter是微博的鼻祖之一，也是全球化的大微博之一，你们要敬重它，感激这一发明。后来我的关注者的增长速度越来越慢，我也越来越少的直接发政治推，直到我现在更多地投入生活。

如此多的人和我一起变化着，也有那些少见的，比如艾未未又被一小撮别有用心的（好久没用过这个定语）××××捅了篓子，诺奖和平得主还在秦城蹲坑。我个人呢，确实没有从前那么的锋芒，没有革命的愿望，也没有单独对某一党派采取敌视态度的想法（我现在开始讨厌任何党派了），开始理解大部分国家的政府，开始考虑出国，开始用经济学观念去看待世界。正如我当初督促教育体制改革的那篇远古文章一样，我是个从来不想从政的“执政官”，你看，多么讽刺。我也和韩寒一样，痛恨束缚，渴望自由。所以我更向往大学生活，我乐意于无人看管；我能选择我比较喜欢的（我能够驾驭的）专业，为此去学术；我能想什么时候去打球就什么时候去打球；我也讨厌写年度总结，这不，那篇草稿我直接删了。我也和韩寒一样，拥有自由的理想，韩寒的赛车依旧开得很好，并且不影响他的写作。韩寒的新博文下面居然还有人评论：“我反对你赛车，我反对你做歌手，你只适合写作！你适合专业，不适合多元化！”我也只想对他说一句：“×××，我反对你写评论，我反对你看韩寒的文章，你只适合×××！你就是×××专业的，不适合×××！”人也不能这么的激进，好像有股恨铁不成钢的意味，更何况赛车是韩寒的梦想，如今他如此成功的兑现，不是青少年很好的教材嘛。我也有我的打算，虽然我不擅于计划，更擅于决策，但是我起码也有个大概：去加拿大，能不回来就不回来。而且我也确实努力了，离目标确实也接近了。

总之还是想向大家说明的，我无意强迫你们改变自己的观点，这是不对的，也无意让你们对韩寒有什么看法。请注意第5条——思考思考再思考。和第2条：问题的真实性。

下面，请拿出毛主席语录，翻到第271页，跟我读：“伟大的毛主席教导我们，您点击的文章已被2012和谐。”

为何写杂文，大凡就是心中有话，一吐为快。韩寒吐得痛快，网民也吵得厉害。

韩寒此人我也不想多介绍，梁文道曾经评论：“假以时日，韩寒会使当今的鲁迅。”或许梁文道现在不这么认为，不过韩寒此人确实有这么点鲁迅的味道。然而，韩寒在年末的者三篇文章确实引来了无数的口水和批判，我们的“韩少”瞬间走下神坛。我仿佛又看到了某些人的影子，孔子，毛泽东……难道中国人确实很喜欢把某个人推崇极致，然后一杆子打倒？在我看来，那些自始至终站在韩寒正面、以及反面的人都是经过深思熟虑的猛士，而那些半路倒戈的无异于扇了自己一耳光。

韩寒提到进行革命在中国的困难，这点我认同。特别是关于中国人能否团结一致进行一场抑或轰轰烈烈，抑或平静光荣的革命，我特别质疑。即使起义成功，暴力革命的胜利者也很难得到完整的领土，因为不同地区的人民有着不同的诉求。就我个人而言，在如此大的人口基数下，我是提倡联邦制的，如果革命，我是绝对支持发达地区独立出来的，一人一张选票，没问题。而起义也需要理由，比如如果从欠发达地区发起的革命，到了发达地区就会碰到钉子——因为起义的理由不能充分引起发达地区人民的兴趣。至于起义的领导者，如此重要的核心，我们至今没有发现谁有这个资格。

韩寒提到中国人素质低，不适合民主。说的不好听，国人的素质确实不怎么高，但至于是否影响到民主化进程，我不知道，但我知道，现在远低于经济发展速度的素质发展速度将导致上层精英的流失。我是一个大学生，国家对于大学生的素质要求是：国民之典范。睁大眼睛好好看看我们这些未来的国民之典范，啧啧，一塌糊涂。为什么不适合民主，因为民主本身就是很难的一间事情。民主是否要求少数人服从多数？《独立宣言》和《美国宪法》里面都不曾提到将美国建立成一个民主的国家：（下文引用)

“High up on my list of annoyances are references to the United States as a democracy and the suggestion that Iraq should become a democracy. The word “democracy” appears in neither of our founding documents — the Declaration of Independence nor the U.S. Constitution.Our nation’s founders had disdain for democracy and majority rule. James Madison, in Federalist Paper No. 10, said in a pure democracy, “there is nothing to check the inducement to sacrifice the weaker party or the obnoxious individual.” During the 1787 Constitutional Convention, Edmund Randolph said that “in tracing these evils to their origin every man had found it in the turbulence and follies of democracy.” … Chief Justice John Marshall added, “Between a balanced republic and a democracy, the difference is like that between order and chaos.” The founders knew that a democracy would lead to the same kind of tyranny suffered under King George III. Their vision for us was a republic.

中译：最惹我生气的头几件事之一，就是听到人们说美国是个民主国家和说伊拉克应该成为一个民主国家。在我们两份立国文件——《独立宣言》和《美国宪法》——中并没有“民主”这个字。我们国家的创始人蔑视民主和少数服从多数原则。麦迪逊在《联邦党人文集》中说，在纯粹的民主社会里，“把牺牲少数人或不得人心的人送上祭坛的冲动，不会受到任何制约。”在1787年宪法大会上，伦道夫说“这些恶行都能追溯到民主造成的骚乱和荒唐之中。”首席大法官马歇尔说“受制衡的共和与民主的差别，就像是秩序与紊乱之间的差别一样。”立国者们知道民主会导致暴政。他们追求的是共和。Thomas Sowell（斯坦福大学胡佛研究所高级研究员）”

更甚的是，对一个连排队都还没学会的民族来说，对一个豪宅花园未能放心拆除围墙的国家来说，对一个不懂得对诸如“为自由而限权、为福利而问责”的言论自动产生敌意的公民思想状态来说，搞民主更容易滑向失控，大家抱成一团走入泥潭，陷下去了还不知道为什么。

而自由则不同，对于很多人来说，美好的革命能带来自由，或是当局实行民主，也能带来自由。人们总是不同程度的，或多或少的对民主充满着向往，而不是韩寒所说的金钱。你要钱的话我可以给你印——只要你不担心通货膨胀。出版的自由，言论的自由，游行的自由，这一切都比民主好得多，也简单得多。多数人暴政也不能称之为民主，法律不一定体现民主，仅仅是大多数人的诉求。能够做自己爱做的事情，这叫自由。

我也有我的个人诉求。作为一个学生，我希望教育体制走向培养人才，而不是选拔人才；作为一个公民，我希望我能享有充分的言论自由；作为一个儿子，我希望我的父母能够在未来的事业中有更大成就。

记住：即使10个人中有9个人喜欢鸡肉，也不要委屈了那个喜欢猪肉的人。

国足输球，原因很简单：要么草皮太干，要么草皮太湿，要么草皮不干不湿。

于是很多屁民又像元首一样愤怒不已，像伊拉克这种动荡的国家尚能培养出一支敢进球的足球队，为何堂堂天朝不能？！我们交得起最贵的人头税，为什么不能？！2011年9月FIFA排名亚洲第5的中国男足。为什么不能？！我们的动车能开到350公里每小时，为什么不能？！我们有最伟大的大中华局域网，为什么不能？！我们还能支持独裁者卡扎菲，为什么不能？！

我只想说，围观群众们很傻很天真。卡帅心中的算盘，你们如何能看透？其实我朝男足早有先见之明，看似平常的中国、新加坡、约旦、伊拉克委实是死亡之组！中国队现在输给的是2014年大力神杯的获得者，又有何妨？！

也许上帝想用iphone，可是上帝，您热爱中国足球吗？

刀子，美工刀，切菜刀，手术刀，武士刀……

刀切豆腐，豆腐切刀，刀刀见底，块块分明。

可是这刀子嘴遇上豆腐心，又叫人说出一段故事。

所谓刀子嘴豆腐心，语言尖利而心里柔和。像外交部发言人这种站在风口浪尖的职业，这招可是使得出神入化。

“胡总，倭寇又在钓鱼台（误），哦不，钓鱼岛闹事啦。”

“你办事，我放心。”

星期天。告诉各大媒体，今天不上班。休息好，身体才是革命的本钱啊。

星期一。外交部对日在钓鱼岛附近的挑衅行为表示抗议。

星期二。外交部对日在钓鱼岛附近的挑衅行为表示强烈谴责。

星期三。外交部对日在钓鱼岛附近的挑衅行为表示要求严正交涉。

星期四。外交部对日在钓鱼岛附近的挑衅行为表示十分遗憾。

星期五。外交部对日在钓鱼岛附近的挑衅行为表示不能忍了，准备做点什么。

星期六。今天不上班。

循环。

说起官腔，小日本你怎么可以和咱们堂堂天朝大国相比。北京拉出一群科长，光吐沫就能淹没你九州岛，你凭什么在我们家门口耀武扬威？！

小日本：“有种你不要用我们日本货！”

某爱国青年举起索尼相机一边拍摄愤怒的人群，一边大喊：“抵制日货！”

“胡总，您看……”

“这群没事找事干的xxxxx日本人，这不是自寻死路吗！”胡总回头向秘书，“把2万吨的无偿援助燃油发给福岛吧。”

唉，好一个刀子嘴豆腐心。

那么“围观”一词进入公众视线的日期大概可以定为2008年了。当然，世界各地的人们或多或少都会去围观，我们这里指的是具有中国特色的中国式围观。

很难否认中国人好热闹，喜聚集。关于这一点，2000多年前的菜市口可以很好证明，一群中国人围观着死刑犯的处决过程，场面原始而暴力。当局杀鸡儆猴的想法总是能起到很好的效果。鲁迅先生在日本学医，有一次看纪录片，内容是中国人砍头，旁边却有一大群中国人围观。中国在封建社会中停留的时间太长了，难免留有着某种劣性。

中国式围观既突出了围观者的好奇心，又显示了某些围观者的冷漠态度，比如著名的：关我x事啊，我是来打酱油的。

但是自从马路边的老太太跌到之后，冷血动物们大可以在光天化日之下打着酱油，喝着西北风。我们的社会默认了这种冷漠者的存在，围观的良知总是在和自己的阅历做着斗争。事不关己，高高挂起。“我是好人”这四个字在这种人的脸上如何找得到！

克拉玛依的孩子让领导先走时，你没说话；他们封YouTube的时候，你没说话；他们封饭否，封twitter的时候，你没说话；谭作人为汶川的孩子喊冤时，你没说话；面对赵连海和他的结石宝宝们，你没说话；艾未未被四川民警殴打的时候，你没说话；老太碰瓷，钓鱼执法，捞尸卖钱，飞车撞人，你没说话……

你可知道，若你不为他人放出声音，那终究会没有人为你而言。

当然，这次甬温线的动车事故，让我们再一次看到了人性的美丽。比起用无情的钢铁打造而成的“和谐号”，温州的市民更能让我们体会到“和谐”之力。毛主席所说的：“人多力量大。”不是叫你去围观，而是投入到帮助者的行列。可是当权者似乎已把前辈的教训当作了耳边风，所有人都在无形中被植入“不要乱说话”的念头，围观的从众心理又使得有道义的围观者不敢越雷池一步。这更使得某些人肆意轻狂，和平年代，容不得“宁教我负天下人，休教天下人负我”的领导者。围观，是一个自由人的自由，敢于伸张正义，是公民道德的期盼，纯粹的围观，是不值得精神文明提倡的。

总而言之，少围观，多做事，展示出自己的态度，放出自己的声音，做一个有血有肉的人。

支持Google君。

这是个奇迹，它就是发生了！信不信由你，反正我是信了。

这句话也许可以算得上2011年最牛官腔，铁道部新闻发言人王勇平无疑超越郭美美，成为各方网民议论的焦点。

在“7・23”动车事故发生之后，铁道部早早宣布了车内已无生命迹象，并且承诺迅速通车。而在此后的几个小时之内，有一位叫项伟伊的2岁半小孩被成功救出，面对这一事实，我们有了铁道部如上的言论。

援引查询到的事故责任评定方法
“2007年国务院颁布的《铁路交通事故应急救援和调查处理条例》中，铁路事故等级分为特别重大事故、重大事故、较大事故和一般事故，衡量事故等级的标准里，除了死亡人数外，另一重要指标就是线路中断的时间。如特别重大事故的标准有三条：一是造成30人以上死亡，或者100人以上重伤(包括急性工业中毒，下同)，或者1亿元以上直接经济损失的；二是繁忙干线客运列车脱轨18辆以上并中断铁路行车48小时以上的；三是繁忙干线货运列车脱轨60辆以上并中断铁路行车48小时以上的。
在此背景下，及时抢通线路、尽快恢复通车才是铁路系统的真实压力。有不愿透露姓名的救援人士告诉本刊记者，让他印象深刻的是，7月24日凌晨3点左右，铁道部领导赶到事故现场，登上高架桥查看，浩浩荡荡一队人马，并没有在两列火车碰撞的地方做片刻停留，而是径直朝前，去查看线路的损毁情况。”

显然，对于伟大的中国人来说，不用三天，只要半天时间就能判定生命的存活与否，就算你活着，在政治上也该死亡。

我们完全自主开发的高速铁路给了我们这样一个“有力”的答复，生命塑成的答复，不仅仅是39死近200伤，公民的反应透露的是对相关部门的不信任，对政府的不信任，对领导执行力的怀疑。微博之力渐渐会使心胸狭隘的人恐慌。

再看投资上千亿，书写中国铁路新篇章的京沪高铁，早在筹划阶段就引起很多人的反对，当局不以理睬，现在证明了这种豆腐渣一样的工程是真真的made in China.

好大喜功的中国人总是在创造奇迹。

13亿人都在享受医疗保险带来的福利，而事实上平均每人的补助只相当于两袋大米。

拿着纳税人的钱，在空调车上指手划脚。更有某个称病在家，硬是跑出来慰问群众的影帝，装出一副悲伤像，你不应该来，就算来，也不应该迟到！也不应该找借口！

赖昌星回来之后，电视里放的依旧是还珠格格，也许这暗示着中国在原地踏步吧。

一个强盛的国家，开放枪支都不怕被颠覆；一个虚弱的政体，买把菜刀都要实名制；一个有人性的国家，总统会一一念出遇难者的姓名以致哀悼；一个失性的政府，遇难人数从来都是高度机密；一个自由的国家，记者可以将政府、机关领导问的满头大汗；一个禁锢的体制，官员对记者：信不信由你，反正我是信了。

比起触及人性底线的郭MM事件，动车追尾给了我们对社会良知的希望，多难兴邦不是句空话，出于人民口中，它就不是。

活着的中国人，都是一个奇迹。中国人不需要奇迹，他们伤不起。

西天取经的师徒四人，车票已经买好，慢走不送。

我真的没有责怪她的意思，我知道她迫于无奈。

当全世界都在撒谎时，谎言就是真理

汶川地震，既是天灾，亦是人祸。为了防患于未然，本校组织了一学期一次的疏散演练。

全校要求统一校服，统一口令，统一行动。

6：40  出门之前我再三考虑，决定不穿校服。

8：25  第一课下课，广播要求全体同学迅速分散下楼。

班主任巡视教室，要求没穿校服的同学留下。

班主任：你为什么没穿校服？

我：我是来演习的，不是来作秀的。

班主任：你这是无组织无纪律。

我和某两位同学因为没穿校服而被“埋在“了教学楼，由于我们在顶楼，也许可以第一个被”挖出来”。

8：45   在全班面前我接受班主任”教育”

我知道我有很多的观点可以当时就说出来，但是我忍了。毕竟我没被大楼压死。

天朝可以乱收费，但不允许你乱讲话。

首先，作为一个实战演习，就应该有演习的效果。通中的学生固然聪明，但是我不相信一学期，甚至一年一次的疏散演习会带来什么实效。演习不仅要给同学们带来意识，更要提高同学们的“操作”。一星期一次可能太频繁，一个月一次大可考虑。

其次，就演习内容而言，不穿校服就不能参加演习，这绝对是荒谬！若是真的地震，也许我只有先回家拿校服，穿好，再赶到学校自行逃难？！假如真的想提高学生们的保护意识，就应该让他们穿合适的鞋子，穿合适的衣服。当然想跑得快可以裸奔，想从2楼跳下去的可以多穿点，这个仁者见仁，智者见智，我就不多说了。

第三，就一个演习而言，就绝不该有作秀的成份。领导是否高兴？摄像机是否架好？这都不重要。重要的是每一个人的生命，次要的是是否“提前通车”。领导不满意，你是否该跑回教学楼再来一次？对不起，都已经让领导先走了，没有人会来救你的。

国家的未来来自下一代，下一代的素质来自于教育。如果教育者连这个基本的道理都不清楚，恐怕后辈只会重走前人的老路，年轻一代的朝气被城府所替代，社会只会倒退。

历史唯一教会人们的就是人们永远不会从历史中学会什么。

收起好大喜功的嘴脸，本本分分做人吧。

也许人民还指望你，也许。。。

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